3 تطبيقات مجانية لتغيير شاشة قفل أندرويد

لايُقدم نظام أندرويد للمستخدمين الكثير من الخيارات والميزات في شاشة القفل، حيث يمكن عرض التنبيهات فقط بالإضافة إلى التاريخ والوقت. لكن تتوفر الكثير من التطبيقات التي تجعل المستخدم يُنجز الكثير من المهام من خلالها.

بدايةً يُمكن الإستعانة بتطبيق Start الذي يسمح للمستخدم تشغيل أي تطبيق من خلال شاشة القفل، بالإضافة إلى عرض عدد التنبيهات أو تصفّح محتوى بعض المواقع مثل توتير أو فيسبوك.

أما تطبيق SlideLock Locker فهو يختلف عن سابقه. فالتطبيق يحافظ على شاشة القفل وبساطتها لكن يقوم بإضافة التنبيهات إليها. ويمكن من خلال لمس الشاشة من اليمين إلى اليسار تجاهل التنبيه أو لمسها بالعكس لفتح التطبيق ومشاهدة التنبيه.

أخيراً يُمكن استخدام تطبيق Locker Master الذي يُضيف التطبيقات إلى شاشة القفل لكن مايُميّزه هو إمكانية تغيير تصميمها دون تغيير تصميم النظام بالكامل.

تابع القراءه...

صدور العدد الجديد من مجلة تشكيل العراقية

عن دائرة الفنون التشكيلية التابعة لوزارة الثقافة العراقية صدر العدد الجديد (14) من مجلة " تشكيل" ، المتميزة بموضوعاتها ورؤاها الحاذقة ، تضمن العدد موضوعاتٍ حيوية متفاعلة مع حركية الزمن والحداثة ، من بينها موضوع جاء في صدارة الموضوعات بعنوان (الكرافيكي مظهر أحمد) للكاتب د. جواد الزيدي وهو يتحدث عن تجربة هذا الفنان العراقي المغترب ، ومما جاء فيها ؛ " إن الفنان مظهر أحمد تلتقي عند لوحته وفي رؤيته مجموعة المتعارضات والأضداد ، التعبيري والمجرد ، الرسموي والكرافيكي ، الحداثة وما بعد الحداثة ، الشرقي والأوربي ، بوصفها مرجعيات فكرية وأسلوبية ، لأنه درس في بغداد وتخرج في معهد الفنون الجميلة وتتلمذ علي يد شاكر حسن آل سعيد ورافع الناصري وأكمل شوطه الأكاديمي في وارشو ويدير حالياً ورشة كرافيكية تجريبية في مدينة فالون بسويسرا. هناك مقالة مهمة للكاتب والناقد حسن عبد الحميد عن الرسام حسن عبد علوان المتوفى في العام 2013 بعنوان "حكايا وأساطير لونية" وبعنوان فرعي ؛ الرسم على ضفاف الطفولة ومباهج أحلام اليقظة. أشار الكاتب إلى ما تحمله لوحات علوان من معاني عميقة تستمد ديمومتها من الارث المجتمعي ، بما " تفيض فيه من أنهار حب وأشجار تطير ، نساء غافيات حالمات بفرسان أحلامهن ، طيور ديكة ، قباب منائر وشناشيل تنمو وتتداخل بتموجات اللون وغبطة أفراح أبطال هذه الأساطير .." ومن ضمن المساهمات الأخرى ، جاءت المساهمة اللافتة والمطوّلة لـلباحث الأكاديمي د. زهير صاحب ، والتي حملت عنوان "الرسوم الآشورية" ، دراسة في المضامين الفكرية ، ومما جاء فيها ؛ " تغوينا جمالية الرسوم الآشورية بـ ( التوضيح) ، وتنال اهتمامنا في أحيان أخرى بـ (التجريد) ، وفي كلتا الحالتين فإننا لا نرى فيها إلا السطوح ، في حين وجد الآشوريون جماليتها عند النقطة التي يندمج فيها التوضيح بالتجريد ..." ساهم الكاتب والناقد مؤيد البصام بمقالته المعنونة " فنتازيا الحلم وروح الفطرة في أعمال هادي كاظم" ، "هذا الفنان الفطري الذي ظهر في سكون وفي غير افتعال ، واستطاع أن يكسب اعجاب الذين شاهدوا أعماله التلقائية والنابعة من إحساس عفوي وبساطة في التعبير ، مع ما تحمله من التعبير الذاتي لما اكتسبه من الحكايات والقصص الشعبية ، أعمال نحتية من الخشب الذي كان يتعامل معه في ورشة النجارة التابعة لكلية الفنون الجميلة في بغداد لبناء ديكورات المسرحيات ، ومن ثم لقاؤه بالفنان فاضل خليل الأستاذ في نفس الكلية ..." ننتقل بعد ذلك إلى مقالة شيّقة للناقد المتمرّس عادل كامل عن الفنان هيثم فتح الله بعنوان " مشفّرات الفوتو- رسم وتدشيناته" ، ومن بين مكتشفات عادل حول هذا الفنان والنحات المرموق أنه " لا يقدم نصوصاً فنية بمعزل عن نسق أنها تتضمن اندثارها ، جذع شجرة مكسور ، صخرة تعرضت لعوامل التعرية ، طيور في حالة نشوة ، بيوت مكتنزة برائحة سكانها ... إلخ ، إنما لم يغفل أن أكثر الأسئلة استحالة على الايضاح ، لا تكمن في النص الذي تضمن موته ن بل في الموت الذي تضمن استحالة حدوثه ؛ الومضات ، مرة بعد مرة تسمح للزمن أن يشكل علاماته ..." تطالعنا مقالة مطوّلة للناقد موسى الخميسي بعنوان " الفن التشكيلي والخراف ن الغيبي واللاعقلاني في العمل الفني " ، وفيها تحدث عن التجارب الفنية العالمية ضمن هذا الاطار وكذلك تفسيرات وتأويلات مدارس التحليل النفسي  . الكاتب والفنان العراقي المقيم في السويد علي النجار سجّل حضوره أيضاً في هذا العدد ، عبر مقالته المعنونة ( عمار سلمان ومزاجه العربي)  حيث قدم لنا دراسة عن هذا الرسام . أسهمت الكاتبة زينب أكرم بمقالة بعنوان( لوحات بعبق الماضي) وهي عن الفنانة سوسن عبد الحميد . الناقد والقاص المعروف جاسم عاصي ترك بصمته أيضاً عبر مقالته الفلسفية ( جدار العين والعقل) حيث تطرّق إلى جذور هذه الثيمة ؛ الجدار عبر العصور والفترات الزمنية المختلفة في تجارب الشعوب والأمم وكذلك في تجربة الفنانين العراقيين ولا سيما جواد سليم وشاكر حسن آل سعيد . الفنان ستار لقمان كان له حضوره البهي المزدان بصور رائعة للوحاته عبر مقالة بعنوان ؛( لحظة القبض على ملامح الحياة اليومية)  لرئيس التحرير الناقد المعروف صلاح عباس ، منوهاً إلى أن ستار لقمان نأى بمواضيعه عن الواقع اليومي المستفز والمضطرب وحلّق بعيداً ، وكأنه يروم لغاية أبعد تمهد له صناعة مدينة فاضلة مزدهية ببريق ألوانها ، تلك هي مدينة الحنين للماضي الجميل ... حفل هذا العدد مقالات أخرى ، "التجريد ، لماذا " للطيب الفنان برهان جبر حسون تأويل البعد التشكيلي في اللقطة السينمائية ، للكاتب حسين السلمان ، أصوات المكان ، للكاتب الأكاديمي أسعد غالب ، و( الاستغراق في معرفة النحت ودلالاته الجمالية/ منحوتات صادق ربيع أنموذجاً ) للكاتب خضير الزيدي ، كما أن هناك مقالة قيمة للكاتب خالد خضير الصالحي  مكرسة عن الفنان عبد الرحمن الساعدي . وللحروفيات نصيب أيضاً في هذا العدد عبر مقالة بعنوان ( لذة الحضور والغياب .. تمائم وحروف ومدن في رسومات هاشم الطويل )، وهي للكاتب د. شوقي الموسوي الفنان التشكيلية فردوس حبيب ، تم تسليط الضوء على تجربتها الغنية عبر مقالة بعنوان( شفافية الرؤية وقيم فن التخطيط) للناقد والخطاط المعروف طه البستاني . وعند مشارفتنا على الانتهاء من قراءة العدد تطالعنا مقالة مهمة للكاتب عبد الكريم سعدون عن الفنان قحطان الأمين ، وهي تحدثت عن أقنعته المتعددة . ثمة مقالة أخرى تحمل زخماً من الأفكار والرؤى عن فنان الكاريكاتير التجريدي عبد سلمان البديري . ثم نتوقف لبرهة مع مقالة الكاتب رعد كريم عزيز ، التي تحدث فيها ضمن إطار الحلم عما أسماه  "المتحف الافتراضي للفن ؛ سقف آمن يلم شتات الفن العراقي" نشير هنا إلى أن هذا العدد من مجلة تشكيل جاء مزداناً بأوراقة الزيتية والصور الصقيلة بألوانها الخلابة ، كانت صورة الغلاف من رسم حسن عبد علوان وهناك وازدان الغلاف الأخير بصورة فوتوغرافية بعنوان ( زقاق) بعدسة الفنان هيثم فتح الله . نستطيع أن نتلمس من خلال هذا العدد والأعداد التي سبقته مقدار الجهد الكبير المبذول من حيث انتقاء المادة الغنية وكذلك في إخراجه وطباعته المميزة ، ومما لا شك فيه فإن هذه المجلة الفصلية الرصينة أثبتت وتثبت لنا عدداً بعد آخر بأنها من خيرة المجلات المتخصصة بهذا الشأن ، ليس في العراق فحسب وإنما في البلاد العربية بوجه عام ... - See more at: http://www.elaph.com/Web/Culture/2014/4/899237.html?entry=literature#sthash.qB5QiFkd.dpuf

تابع القراءه...

لافتات بيضاء على جدار اتحاد الادباء المثقفون العراقيون: احمد سعداوي.. انت فخرنا، مبارك للثقافة العراقية

بغداد: ما ان اعلنت لجنة  لجنة تحكيم الجائزة العالمية للرواية فى نسختها العربية “البوكر” عن فوز الكاتب العراقى أحمد سعداوى عن روايته ” فرانكشتاين فى بغداد” فى دورتها السابعة، حتى عمت الافراح بين المثقفين العراقيين الذين سارعوا الى تقديم التهاني والتبريكات لسعداوي،وراحت تصدر منهم الكلمات العفوية المعبرة عن فرحهم واعتزازهم التي جعلوها عامة لتشمل فخر الثقافة العراقية بما حققه هذا الشاب الطامح الى انجاز مؤثر في الرواية، ولا اجمل مما قاله المذيع احمد المظفر : مثلما نضع يافطات سوداء على جدارية اتحاد الادباء لموت شعرائنا ومثقفينا، علينا غدا ان نضع يافطات بيضاء مكتوب عليها، انتقلنا الى الحياة من جديد لفوز احمد سعداوي.
وجاء في بيان لجنة تحكيم الجائزة العالمية للرواية فى نسختها العربية “البوكر” : احمد السعداوي وجه من وجوه العراق النبيلة، صاغ من معاناة ابناء شعبه ووطنه رواية وثائقية حملت مأسي ومعاناة العراق وما حدث له في الاربع سنوات التي سجلها في روايته بحس ادبي رفيع المستوى وبكشف القبح الذي بدأ يسري في كل نواحي الحياة العراقية (لانسانية و االسياسية والاجتماعية والاقتصادية ) وجسدها ببطله هادي العتاك ومنطقة الحدث البتاوين، والانسان الذي تكون من بقايا ضحايا الانفجارات وتحول هذا الجسد الى انسان قاتل كل همه قتل اكبر عدد من الناس لينتقم لنفسه وبلا تميز من هو الذي قتله او من هو البريء. واعتقد بان فرانكشتاين هو عبارة عن تدهور المنظومة الاخلاقية والسياسية والاجتماعية للمجتمع العراقي في هذا الزمن وفقدان حالة الانسجام والتناغم التي يجب توفرها للبقاء على وحدة وديمومة الانسان ورفاه المجتمع. مبارك للعراق فوزك يا سعداوي ولكل الاجيال الأدبية.
فقد قالت الرواية رشا فاضل: هكذا يصنع سعداوي من اولئك الضحايا المنسيين في الازقة المظلمة بطلا خرافيا يحكي كل جزء في جسده حكاية اغتياله، انه الثار حين يتخذ شكلا فنتازيا بجسد روائي غير قابل للعطب، بشكل اخر.. انه الجسد الذي يعاتب ويعاقب الرصاصة التي اخترقته وحولته من مشروع حياة الى اسم محفور على شاهدة بيضاء .
واضافت : شكرا لأحمد سعداوي لأنه شحن اروحانا بنوبة فرح بعد كل هذه الكبوات العراقية.. لاشك ان هذا الفوز سيشكل وشما ناصعا في جسد الرواية العراقية والعربية على حد سواء.
اما الشاعر ريسان الخزعلي فقال : فرانكشتاين في بغداد..واحمد سعداوي في قلب العالم، قبل ساعة من اعلان النتائج اكملت قراءة الرواية العظيمة لصديقي سعداوي، وسعادتي الان ان سعداوي اسعد العراق..وقد كان ساردا بارعاً وفلتة من فلتات العراق الابداعية من كلكامش الى اخر هامش يخطه صبي عراقي على جدار الوطن...والقادم اكبر...مع حبي وحبي ياسعداوي السومري.
فيما قال الناقد علي حسن الفواز : مبارك لاحمد سعداوي بوكره الابيض، ان يفوز احمد سعدواي بجائزة البوكر..فهذا يعني تميز منجزه الروائي اولا، وقدرة روايته المرشحة على ان تكون بالمستوى الفني والجمالي والثيمي الدافع لاختيارها ثانيا..مثلما يعني الاعلان عن تاريخ جديد للرواية العراقية ثالثا.
كل هذا يؤشر حيوية ثقافية، تتجاوز كل الظروف المعقدة التي عاشها سعداوي، وعاش فضاءاتها المرعبة والمنهكة..فضلا عن الانكشاف على وعي شخصي بصناعة الرواية بهويتها المتجاوزة، وتلمساتها العميقة لمحنة الانسان واغتراباته الداخلية، وكذلك حياوزها على مهارة في الاشتغال السردي على مستوى تشكيل الشخصية، والزمن والمكان، وعلى مستوى ضبط مسارات الصراع الدرامي، ونمو البناء السردي، في الرواية حدّ القول بان الهوية السردية لشخصيات رواية فرانكشتاين في بغداد، باتت اكثر تعبيرا عن هوية المكان، وهوية العوالم الجوانية في العراق...مثلما هي صورة للهوية الناجزة لسيرة الحياة العراقية المتورطة في مشغل صراعي مجتمعي هوياتي طائفي واجتماعي في مرحلة مابعد الاحتلال الامريكي للعراق، مبارك لاحمد سعداوي...ومبارك لنا جميعا بهذا الحضور الخارق
من جانبه قال الشاعر الدكتور نصير غدير : لا تهمني قومية المسألة، لا تهمني عراقية البوكر، تهمني سعداويتها.... لا أدري قد لا تتفقون معي لكنني لا أحب هذه النزعة الوطنية والقومية في الاحتفال بالمنجز الأدبي، يبقى الفعل الإبداعي فردياً وقد يأتي من أي أمة وأي مجتمع، أنا فرح لسعداوي... وفي السنة القادمة حين ينالها شخص ليس عراقياً ويستحقها لن ينقص من شأن الرواية العراقية، كما لم ينقص من شأن الرواية العراقية السنوات السابقات التي لم ينلها فيها روائي عراقي، وفوز سعداوي بها لا ينقص من شأن الروائيين الذين معه في القائمتين الطويلة والقصيرة، ولا من رواية وأدب بلدانهم.
أما الشاعر محمد غازي الاخرس فقال : لم يكن لديّ شك منذ أن عرفته أنه ألمعي، لم يكن لديّ شك أن العراقيين مبدعون ويجيبوها من (حلك السبع)،لم يكن لديّ شك أنها رواية كبيرة ومفصلية، لم يكن لديّ شك بكل هذا، لكن أن ترى البوكر عراقية سعداوية،فهذا معناه أعظم مما يخيل لي، معنى ذلك أن عصر الرواية العراقية قد حان أوانه، مبارك لصديقي ولنا أيضا بهذا المنجز العظيم.
فيما قال الناقد سعد عزيز عبد الصاحب : ‏سعادة غامرة حفت بي وانا اسمع خبر فوز الروائي احمد سعداوي بجائزة البوكر العربية ولفرحتي الاستثنائية سبب : فالمعروف ان الجوائز العربية للرواية العراقية غير منصفة حقا طوال عقود من السنين اذ خلت قوائم الجوائز الكبرى من اسماء روائيينا ويبدو ان الحاضنة الثقافية العربية المؤدلجة تسم الامة العراقية دائما بانها امة شعر غير مؤهلة لرواية السرد وهي غير مؤمنة اصلا بالمنجز الروائي العراقي ما بعد التغيير، وعندما حطت رواية فرانكشتاين في بغداد على طاولة لجان الفحص حاروا واحتاروا اذ لامناص هذه المرة من دحض لكل المقولات المنافية للوقائع فهاهي الرواية تمتلك زمام الجدة والابتكار في كل شئ .
علي لفته سعيد: لنفرح كثيرا.. ولتنطلق الاحتفالات في العراق، وليستقبل بالفرح والزهور، مبارك للعراق..مبارك للرواية العراقية والسردية العراقية..مبارك للتاريخ العراقي السردي من كلكامش حتى الان..مبارك لهذا الابداع والتالق// مبارك لاحمد السعداوي وهو يخطف جائزة البوكر العربي عن روايته.. مبارك لنا نحن السرديين.
واضاف : ساطالب بقوة ان تكون هناك مهرجانات في العاصمة بغداد ليس في اتحاد الادباء وبين جدرانه بل في الشوارع والاحياء ليكون الفعل الثقافي مؤثرا ولنقول للعالم ان الفرح العراقي كبير وثقافته كبيرة وليس لنا وجه واحد في الابداع.
وقال الكاتب حامد المالكي :  ان فوز سعداوي بالبوكر العربية 2014 يعني اشياء كثيرة، اهمها ان الريادة العراقية للفن التشيكلي العربي، وللمسرح الواعي، وللشعر العربي الحديث، قد تشمل ايضا ريادة عربية للرواية الحديثة، كون هذه الجائزة ستحفز الكتاب الشباب على العطاء، فقد يأتي جيل جديد من الرواة الشجعان ليكتبوا عن ايامنا الحزينة والمؤلمة... شيء اخر، وربما هو الاهم، انها تعني ان العراق على قيد الحياة، وانه باق الى الابد، منارة تشع ابداعا وثقافة... لهذا نحن نفرح... الا يحق لنا ان نفرح؟
فيما قال الروائي عبد الامير المجر : مبارك لاحمد الفوز الذي اثلج صدور المحبين واغاظ الموتورين والفاشلين ممن لايجيدون سوى وضع الاحجار المسمومة في الطرقات... يستحق احمد لانه مجتهد وعصامي ومحب للاخرين .
‏ واضاف : بعد اعلان نتائج القائمة القصيرة من جائزة (البوكر)، وصعود الصديق الروائي المبدع احمد سعداوي، ودخوله المنافسة النهائية على الجائزة، انبرى البعض ممن تملكتهم الغيرة والحسد، للتشكيك بمرجعية العمل الروائي الذي لم يعد باسم سعداوي وحده بل باسمنا جميعا، لانه بالنتيجة انتصار للابداع الروائي العراقي، وانا هنا لااتحدث انطلاقا من نزعة عشائرية، او ادعو الى (الفزعة) في مناصرة سعداوي،  وانما انطلق من مبدا اخلاقي يفرضه واجب وطني يدعونا، ولو مؤقتا، الى التوقف عن التشكيك والطعن بالعمل لأي سبب، قبل ظهور النتائج لان ذلك قد يؤثر في قرار اللجنة وينعكس على النتيجة النهائية، التي يسعى البعض وبكل الطرق للاسف ان لاتكون لصالح رواية سعداوي، او بالاصح لصالح الرواية العراقية، واني اذ اقول هذا، اشعر بالاسى مما وصل اليه مستوى التنافس غير الشريف عند البعض، ونعدام الايثار لديهم، وكأن لسان حالهم يقول، انا أو يذهب الابداع العراقي الى الجحيم !!!.. مرة اخرى اقول، لااريد الانتصار للصديق  سعداوي على الطريقة العشائرية، لكني ارفض ايضا ان تكون هذه النزعة هي الطاغية في نفوس البعض، ويعبرون عنها تحت طلاء حضاري مهلهل، لم يخف حقيقة النيات المبيتة   للاسف الشديد!!.‏
اما الصحافي حسين عجيل فقال : الجميل في فحوى فوز الصديق المبدع أحمد سعداوي بالبوكر عن روايته الصادرة عن دار الجمل والتي وزعت في العراق والعالم العربي كله.. أن العراقي هو مَن (كتب)، وهو مَن (طبع)، وهو من (قرأ) وأشرك معه قراء العربية في كل مكان.. ثم فاز بالجائزة الكبيرة.
وقال الكاتب والصحافي علي حسين :  لعل افضل تعليق على فوز الصديق احمد سعداوي بجائزة البوكر وفي ليلة تتجه فيها الانظار الى حدث مهم في العراق، ما كتبه ماركيز ردا على سؤال عن علاقة الادب بالسياسة :" اني اعتقد ان كتابة ادب سيء يعرقل مسيرة البلدان نحو التطور " ويضيف معلم الرواية : " في رايي ان القاريء في بلداننا لايحتاج الى من يقص عليه مآسيه واضطهاده وغياب العدالة الاجتماعية انه يعرف كل هذا ويعاني منه يوميا.. انه يحتاج الى ادب جيد، ففي الادب الجيد ومن خلاله يحدث التغيير نحو الافضل ".
واضاف : حتما لم يقص علينا سعداوي مآسينا، لكنه كتب ادبا جيدا دفاعا عن مجتمع مدني لا مكان فيه لامراء الطوائف.. مبروك للثقافة العراقية الوطنية والمدنية هذا الانجاز.

    يذكر ان ياسر سليمان؛ أستاذ كرسي الدراسات العربية بجامعة كمبريدج، ورئيس مجلس أمناء الجائزة العالمية للرواية العربية قال : لقد أبدع أحمد سعداوي في روايته "فرنكشتاين في بغداد" التي جاءت زاخرة بشخوص تتجاوز الواقع وتلتقي به وجها لوجه في آن واحد٬ مثيرة في رحلتها هذه قضايا الخلاص من إرث طاحن لا خلاص لأحد منه على مستوى المسئولية الفردية والجمعية، وتتألق الرواية بسرد أخاذ وغرائبية جاذبة تستنطق النفس الإنسانية في أحلك ساعاتها. ساحة الرواية بغداد وموضوعها في آخر المطاف يتعدى هذه المدينة ليشمل الإنسان أينما وُجد.

- See more at: http://www.elaph.com/Web/Culture/2014/4/899798.html?entry=literature#sthash.nMba9iaI.dpuf

تابع القراءه...

الأغدية الطبيعية والغنية بالمواد المغدية تعتبر حافزا جيدا للمساعدة على حرق الدهون بشكل فعال

عصير الكمثرى

عصير الكمثرى يعتبر من أهم أنواع العصائر المفيدة لصحة الإنسان عموما، وذلك لغناه بفيتامين سي والكالسيوم بالإضافية إلى احتوائه على نسب عالية من المغنيسيوم والفوسفور والعديد من الفيتامين والمعادن الأخرى وبالتالي يعتبر محفز جيد للجسم على حرق الدهون.

عصير  #الرمان

ينصح الأشخاص الذين يعانون من مشاكل صحية في القلب بتناول عصير الرمان لاحتوائه على العديد من أنواع المواد المضادة للأكسدة، كما يساعد في علاج بعض أنواع السرطان مثل سرطان البروستات.

عصير الجزر

يحتوي عصير الجزر على نسبة عالية من المغنيسيوم والبوتاسيوم والكالسيوم، بالإضافة إلى الكاروتينات وفيتامين أ، كما أنه غني بالمواد المضادة للأكسدة التي تفيد في الوقاية من العديد من الامراض.

عصير الشمندر

يساعد عصير الشمندر على انتاج خلايا الدم الحمراء بالإضافة إلى غناه بالحديد والبوتاسيوم والمغنيسيوم وفيتامين سي، ويساعد على تقوية الذاكرة وعلاج مشاكل الطمث وعدم انتظام الدورة الشهرية لدى النساء.

عصير التوت البري

يحتوي عصير التوت البري على نسبة عالية من فيتامين سي، فهو يساعد في علاج الالتهابات البولية لدى النساء بالإضافة إلى أنه يزود الجسم بكميات كبيرة من البروتينات والفيتامينات.

تابع القراءه...

6 خطوات هامة لبرنامج رجيم فعال

سؤال يتردد على لسان حال معظم البنات اللواتى يبدأن نظام ريجيم محدد وهو: لماذا لا يفقدن اوزانهن بسرعة مما يؤدى الى انه قد ينتهى بهن الأمر الى الإستسلام و رفع الراية البيضاء لأن الريجيم الذى يتبعانه لا يؤدى الى النتيجة المرجوة منه و الحقيقة ان المشكلة ليست فى الريجيم بقدر ما هى فى الخطوات التابعة له و التى لابد من الإلتزام بها لضمان نتيجة مرضية .. عن تلك الخطوات يقول دكتور وليد موسى استشارى التغذية العلاجية و خبير الغذاء بالماكروبيوتك

أى نظام غذائى يعتمد على حمية غذائية محدده لا يمكن ان يأتى منفردا بنتيجة مؤكدة و انما هناك خطوات مصاحبة للريجيم إذا تم اتباعها فان فقدان الوزن قد يحدث بصورة اسرع كثيرا من اهم تلك الخطوات.

1- الغاء مجموعة كاملة من الغذاء

من أكبر الأخطاء التى تقع فيها أى فتاه عندما تتبع نظام غذائى معين هو ان تحرم نفسها من مجموعة كاملة من الغذاء مثل الحلويات او الشيكولاته مما يؤدى الى اصابتها بالإكتئاب الذى قد يصل بها الى العودة الى كل الوجبات التى حرمت نفسها منها و بالتالى نهاية حتمية بالفشل .

2- عدم ممارسة الرياضة

ان خطة انقاص الوزن تعتمد بشكل كبير على كمية الطعام و نوعه و محتوى النشاطات البدنية و الحركة التى تمارس اثناء الريجيم و بالتالى فإن عدم ممارسة الرياضة او على الأقل المشى لمدة ساعة ثلاث مرات فى الإسبوع سيجعل فقدان الوزن يتم فى وقت اطول كثيرا من الذى كان ممكن ان يحدث اذا كان هناك ممارسة للرياضة .

3- تمارين رفع الأثقال

احرصى على تمارين رفع الأثقال بجانب المشى او الجرى فرفع الأثقال بأوزان صغيرة ‘ الدومبلز ‘ يساعد على حرق كمية أكبر من الدهون و السعرات الحرارية .

4- عدم الحصول على عدد الساعات الكافية من النوم

ان عدم النوم لمدة تتراوح ما بين سبع الى تمان ساعات سيجعلك تشعرين بالجوع الشديد و بالتالى تتناولين مزيدا من السعرات الحرارية طوال اليوم فجميع الدراسات الغذائية أكدت ان نقص عدد ساعات النوم يؤدى الى زيادة شهية الإنسان لتناول المزيد من الطعام .

5- اتباع ريجيم قاسى

عادة ما يأتى اتباع نظام غذائى قاسى بنتيجة عكسية لأنه لا يوجد انسان يستطيع ان يظل يأكل نوع واحد او اثنين بالكثير من الطعام لفترة طويلة .

6- عدم تجربة اصناف غذائية جديدة

إذا كنت ممن يحرصون على تناول وجبة محددة اثناء الريجيم مثل التونة و السلطة مثلا فإعلمى انك تحرمين نفسك من العديد من الفوائد وان تغير وجباتك المعتادة من وقت لأخر سيمنحك فرصة لدمج فوائد العديد المواد الغذائية الجديدة.

تابع القراءه...

6 مشروبات فعالة لانقاص الوزن

تعتبر الاعشاب والمشروبات الطبيعية من طرق خسارة الوزن الزائد بصورة طبيعية حيث تساعد على حرق الدهون فى الجسم ، ونقدم لكٍ سيدتى اهم مشروبات تنقص الوزن بسرعة مجربة وهى :

الشاي الأخضر

يساعد الشاي الأخضر على حرق الدهون العنيدة وطرد السموم من الجسم ويساعد على نضارة البشرة ، وشرب كوبين من الشاي الأخضر يوميا لمدة أسبوع سوف تساعد في حرق من 35% ل 43% من الدهون.

عصير الخضروات

دراسات من جامعة بنسيلفانيا أثبتت أن شرب عصير الخضروات قبل العشاء يفقد الجسم 135 كالوريز.

كل ما عليكم فعله هو اختيار المزيج المفضل من الخضراوات ثم وضعهم في الخلاط مع التوابل المفضلة ثم شرب كوب كبير قبل العشاء.

اللبن منزوع الدسم

نتيجة للكالسيوم الموجود الذي يساعد في حرق الدهون داخل الجسم.

خلطة الاعشاب لحرق الدهون

فقط قومو بخلط ملعقة من كل من الشاي الأخضر و الكمون و النعناع و الزنجبيل في كوب كبير مع التقليب ثم الغلي ل 10 دقائق. حاولو شرب هذا قبل الثلاث وجبات بنصف ساعة. بعد 15 سوف تلاحظون الفرق.

من الوصفات العربية المعروفة التي تساعد في حرق الدهون و تخسيس منطقة البطن.

عصير الأناناس و الكيوي

لمن لا يحب الوصفات العربية و عصير الخضراوات يمكن تجربة الأناناس مع الكيوي. أثبتت الدراسات أنه عند الالتزام بشرب هذا العصير لمدة 15 يوم سوف يفقد الكثير من الوزن.

قومى بخلط 5 شرائح من الأناناس مع قطعتين من الكيوي بدون سكر ثم شربه بدلا من وجبة الغداء.

الماء البارد

يعتبر الماء من المشروبات الحيوية للجسم و هناك فكرة منطقية و هي أن الماء البارد يسبب في حرق الكالوريز لتدفئته في الجسم حتى يصل لدرجة حرارة الجسم

تابع القراءه...

طريقة حساب السعرات الحرارية

يتم حساب السعرات الحرارية حسب نوع الغذاء المتناول فتناول جرام واحد من المواد الدهنية يولد 9 سعرات حرارية. وتناول جرام واحد من المواد الكربوهيدرايتية يولد 4 سعرات حرارية. وتناول جرام واحد من المواد البروتينية يولد أيضا 4 سعرات حرارية. وبعملية حسابية بسيطة نستطيع حساب السعرات الحرارية حسب نوع الغذاء المتناول.

تتولد الحرارة في جسم الإنسان نتيجة لتأكسد أو احتراق المواد الغذائية, والقيمة الحرارية للأغذية هي عبارة عن كمية الحرارة الناتجة من الأكسدة لهذه الأغذية. ويعتبر الهواء عنصر مهم لإتمام عملية احتراق وأكسدة المواد الغذائية لتوليد الطلقة في جسم الإنسان. ويضل جسم الإنسان في حالة عمل دائمة حتى في وقت الراحة والنوم حيث تستمر وظائف الأعضاء الحيوية في القيام بعملها. فالقلب يستمر بضخ الدم إلى جميع أجزاء الجسم والرئتان تقومان بعملية التنفس وكذلك باقي أجهزة الجسم مما يستدعي وجود وقودا مستمرا, لذلك فإن احتراق المواد الغذائية يكون بشكل مستمر ليلا ونهارا لحاجة الجسم المستمرة لهذه الطاقة وحينما تتوقف عمليات الأكسدة أو الاحتراق في الجسم تكون هذه نهاية الحياة.

يتراوح التمثيل القاعدي عند الرجل البالغ ما بين 1600 – 1700 سعر حراري وعند المرآة ما بين 1300 – 1500 سعر حراري.

ويبلغ مقدار التمثيل الغذائي القاعدي للشخص البالغ الذي وزنه 70 كيلوجرام حوالي 1700 سعر حراري خلال 24 ساعة ومن هذه الكمية تستهلك الأجهزة الداخلية حوالي 25% 0 القلب – الكلى . . . الخ. ويوزع الباقي 75% على نشاط جميع خلايا وأنسجة الجسم الأخرى. ويمكن أن يتراوح مقدار التمثيل الغذائي القاعدي لدى البالغين زيادة أو نقصان حوالي 15%. وعادة يقل حوالي 5% لدى الإناث عنه بالنسبة للذكور. وهو يرتبط أساسا بمقدار مسطح الجسم والعمر فكلما زاد مسطح الجسم زاد التمثيل الغذائي القاعدي ولذا فإنه يحسب بمقدار السعرات الحرارية لكل متر مربع من مسطح الجسم في الساعة. ويقل التمثيل الغذائي القاعدي مع تقدم العمر حيث يبلغ لدى الأطفال قبل سن الخمس سنوات 50 – 55 سعر حراري لكل متر مربع في الساعة وللشباب 42 سعر حراري وللكبار 37 سعر حراري وللمسنين يبلغ 34 سعر حراري.

ويزيد استهلاك الطاقة في حالة الراحة عن استهلاكها أثناء التمثيل الغذائي القاعدي حيث تستهلك هذه الطاقة لقيام الجهاز الهضمي بوظيفته عند هضم الطعام ويزيد استهلاك الطاقة بعد الطعام لتوفير الطاقة الأزمة لعمل عضلات الجهاز الهضمي ونشاط الغدد وعمليات امتصاص المواد الغذائية. ويلاحظ زيادة استهلاك الطاقة بعد تناول الطعام بساعة وتبلغ أقصاها بعد 3 ساعات ثم تستمر لعدة ساعات. كما تختلف زيادة استهلاك الطاقة تبعا لنوعية الغذاء المتناول حيث تبلغ أقصى زيادة لاستهلاك الطاقة بعد تناول الوجبات البروتينية حيث يزيد استهلاك الطاقة حوالي 30%. ويؤدي هضم الدهون والكربوهيدرات إلى زيادة في استهلاك الطاقة يصل ما بين 4 – 15%. ويمكن أن يظل ارتفاع استهلاك الطاقة نتيجة لتناول الغذاء حوالي أكثر من 5 – 6 ساعات.

ويتطلب الاحتفاظ بثبات درجة حرارة الجسم أيضا زيادة في استهلاك الطاقة فقد تزيد كمية استهلاك الطاقة في الجو البارد حوالي 3 – 4 مرات أكثر من مستوى التمثيل الغذائي القاعدي. ويتطلب الاحتفاظ بأوضاع الجسم زيادة النغمة العضلية لبعض المجموعات العضلية وهذا يؤدي إلى زيادة استهلاك الطاقة وهي عادة تزيد في حالة محاولة الاحتفاظ بوضع الجسم في وضع غير مريح أو غير معتاد حيث تزيد في وضع الجلوس بحوالي 5 – 15 % وفي وضع الوقوف 15 – 20 % بالمقارنة بوضع الرقود.

ويزيد استهلاك الطاقة بدرجة كبيرة أثناء النشاط البدني فعلى سبيل المثال يزيد استهلاك الطاقة عند المشي بما يزيد عن 80 – 100 % عنها أثناء الراحة وتزيد أثناء الجري بحوالي 400%.

تختلف كمية الطاقة العامة للأشخاص تبعا لنوع النشاط الذي يبذلونه طوال ال24 ساعة, فيتراوح مقدار الطاقة لمن لا يمارسون عملا بدنيا ما بين 2200 – 3000 سعر حراري. ويزيد بالنسبة للأشخاص الذين يبذلون مجهودا بدنيا فيتراوح ما بين 2350 -3200 سعر حراري. ويصاحب ممارسة الأنشطة الرياضية زيادة كبيرة في مقدار الطاقة العامة تتراوح ما بين 400 – 4000 سعر حراري يتوقف حسب نوع وشدة ومدة التمرين الرياضي.

تابع القراءه...